颜真卿是先觉者。对于书法的演变无不瞩目关注。韩愈曾讥“羲之俗书趋姿媚”者其片面处是未能正确评价王书而其本意则在于从自己时代出发确立一种新的价值观、审雅观。因此杜诗、韩文、颜书无不以新的时代为配景自立风貌。
“逮颜鲁公出纳古法于新意之中生新法于古意之外陶铸万象隐括众长与少陵之诗、昌黎之文皆同为能起八代之衰者于是始卓然成为唐代之书”（《书林藻鉴》）。
颜真卿的字体气势派头。其书法初学褚遂良后学张旭笔法正楷端庄雄伟气势开张；行书遒劲郁勃。
古法为之一变世称“颜体”。
一颜体详细
颜真卿自幼学书又获得张旭亲授并师法蔡邕、王羲之、王献之、褚遂良等人融会领悟加以生长形成奇特气势派头。
其行草书纵横跌宕中具凝练浑朴之势。
其中年作品以《郭虚己碑》、《多宝塔碑》等为其代表作小我私家气势派头尚未形成结体谨严清丽俊秀暮年作品首推《颜勤礼碑》为其代表作此时外拓开张刚劲雄强的小我私家气势派头已然形成晚年作品则以《麻姑山仙坛记》等为代表用笔结体多古拙之趣。
颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个奇特的书学境界。
二颜真卿简介
颜真卿学王羲之也学欧阳询、虞世南等等。他学书多通博贯不作“奴书”真正化出雄浑的“自我”来。
沙孟海在他的论著中曾论述：从南北朝至隋真书面目可分为“斜划紧结”、“平划宽结”两个类型一直影响到唐、宋以后。
褚遂良、颜真卿属后一类型此一类型继续隶法保留隶意。而其中又细分两路褚属秀朗细挺一路颜属浑朴圆劲一路。
三颜体书法作品
白沙《康有为和他的〈广艺舟双楫〉》：“如果说 魏晋以前‘体’这个字是表现书体的话在魏晋以后就转向表现小我私家气势派头如‘颜体’、‘柳体’、‘赵体’并非是三种字体仅仅表现三种差别气势派头的书法而已。”
唐初承晋宋馀绪未能自立颜体一出唐斗坛所铸新体成为盛唐气象鲜明柄志之一。
颜体是针对颜真卿的楷书而言的其楷书结构方正茂密笔画横轻竖重笔力雄强圆厚气势庄严雄浑。
颜真卿（709～785）唐代书法家。字清臣京兆万年（今陕西西安）人祖籍琅琊临沂（今山东临沂）。
书史亦称颜鲁公。为人朴直不阿。
唐代书法革新家为盛唐书法树立一面旌旗。
颜真卿的书法从初唐而来又脱出初唐之轨辙自立一家面目。这种境界的历练又多循张旭所示为门径。
从五十岁后至六十五岁可以说是“颜体”形神兼具已渐成熟。其间作品有《金天王庙题名》（758）、《请御书逍遥楼诗碑额表》（758）、《鲜于氏离堆记》（762）、《消逝记》（762）、《颜允南碑》（762）、《韦缜碑》（763）、《臧怀恪碑》（763）、《郭家庙碑》（764）、《颜秘监碑铭》（765）、《颜乔卿碑》（769）、“逍遥楼”三字（770）、《殷践猷碑》（770）、《张景倩碑》（770）、《元子蜇遗爱碑》（770）、《宝应寺律藏院戒坛记》（771）、《麻姑山仙坛记》（771）、《小字麻姑山仙坛记》（771）、《大唐中兴碑》（771）、《颜含大宗碑》（771）、《宋广平碑》（772）、《重建颜含碑》（772）、《八关斋会报德记》（772）等等。
前人有颜出于褚之说。米芾《跋颜书》中说：“颜真卿学褚遂良。
”今人也多有印证此说者。沈尹默就说：“颜平原书出于褚河南其楷书结体端严往往犹有伊阙佛龛碑之气势派头。”（《沈尹默论书丛稿》）论者或谓从《麻姑山仙坛记》。
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